[组图]安西榆林窟

　榆林窟俗稱萬佛峽，位於甘肅省安西城東南75公里處的祁連山境內，榆林河（又名踏實河）峽谷兩岸的懸崖峭壁之上。其周圍還零散分佈有千佛洞、水峽口、旱峽等幾個小型石窟。形成了一個大範圍的石窟群。榆林窟是最為重要的一個。現存窟龕41個。分佈於河之東岸的有30窟，西岸的有11窟，東岸石窟分上下兩層，多以石階和甬道相通。

　　榆林窟不僅與莫高窟地域相近，而且其洞窟形制、壁畫內容及藝術風格和表現形式等方面，都與莫高窟有著密不可分的關係，被世人稱為敦煌莫高窟藝術的一個重要分支，而與其他周圍窟群，共同組成敦煌石窟藝術的群體。1961年被公佈為首批全國重點文物保護單位。

　　榆林窟究竟開創於何時，已無法考證，但就其現存窟龕的形制、壁畫內容及其藝術風格等方面分析，它的創始與敦煌莫高窟的開創年代也不會相差太遠。唐、五代、宋、西夏、元、明、清各代，都在這裡有不斷地開鑿與修繕。特別是中唐、五代及西夏時期，曾對這裡有著開窟造像的盛舉。

　　榆林窟最負盛名的佛窟，是中唐時期修鑿的現編號25窟，位於東岸，分前後二窟。前窟東壁的南、北兩側，繪天王像，威武雄壯，勁建有力。內室西壁南北兩側的文殊、普賢像，也繪製的精美異常。尤其內室北壁所繪製的《彌勒淨土變》和南壁所繪的《觀無量壽經變》更是場面宏大、氣勢非凡。《彌勒淨土變》中的耕作、宴飲、奕棋、探親等，平實地反映出當時社會生活的各個方面。而《觀無量壽經變》更是高樓重閣、富麗堂皇、平台曲欄、寶池蓮開、碧波蕩漾、長廊下、孔雀、白鶴展翅起舞、天際中飛天、翔雲，花與散落，無量壽佛端坐於大殿中央，眾菩薩圍繞周圍，伎月天人弦歌曼舞，一派及樂盛世的太平景象。其人物形象豐腴健美，繪畫用線遒勁流暢而富有變化，施色絢麗多彩，充分地體現了唐代繪畫的風貌。堪稱包括敦煌莫高窟同一時期同一類型如繪畫中，最為傑出的作品。

　　五代、宋初、瓜（安西）、沙（敦煌）二州的經濟、文化有著較大的發展與變化，統治瓜、沙二州的曹氏家族，對莫高窟和榆林窟都有過較大的修繕和敬奉的動作。在榆林窟現存的41個窟龕中，屬於曹氏家族修鑿的就占半數左右。其繪畫風格，基本承襲的前代，特別是在曹氏家族修造的一些洞窟中，出現了與真人同高的男、女供養人像。16窟內的曹議金夫人的供養像，就是其中的代表作品。

　　公元1036年，西夏王李元昊佔據瓜、沙二州，並在榆林窟也進行大規模地修繕與重繪活動。其中第二窟內的水月觀音像及第五窟中的文殊、普賢變等，都是這一時期水準很高的稀世珍作，具有很高的藝術水平。

普賢菩薩像  中唐（吐蕃時期）
高245公分*長195公分  25窟西壁左側
 

文殊菩薩像中唐（吐蕃時期）
高245公分*長195公分  25窟內室左側
 

文殊菩薩為梵文〝文殊師利〞的音譯的簡稱，意為〝妙吉祥〞、〝妙意〞等，為佛教之中的大菩薩。他與另一位大菩薩普賢、常為釋迦牟尼佛的侍從。《大方廣佛華嚴經‧入法界品》云：〝爾時佛在舍衛城祇樹給孤獨園，大莊嚴重閣講堂，與五百菩薩摩訶薩俱、普賢菩薩、文殊師利菩薩而為上首〞。文殊、普賢菩薩在唐代以前的造像與壁畫中，作為佛祖的侍從，都恭正於佛之兩側。初唐時期，在敦煌莫高窟的331.342窟中，才有騎獅的文殊菩薩和騎象的普賢菩薩的出現。

  文殊菩薩以智慧見稱，在唐代以後出現的騎獅的文殊菩薩，以表示其智慧之威猛。圖中的文殊菩薩，手持如意，騎坐於雄獅背上的蓮花座之上。端莊清麗，含蓄深沈，一派大家風範。隨從的眾菩薩手持幢幡緊隨周圍，雄獅足踩蓮花，似疾步而行，馭像奴緊拉韁繩，在努力控制，隨風飄曳的幢幡輕輕蕩動，造形的優美及用筆的流暢，充分地體現了線描的韻律美。施色淡雅自然，繪畫的傳神及施色的和諧，相得益彰，精彩紛呈，可謂不可多得的古代壁畫中的藝術珍品。

觀世音菩薩像  中唐（吐蕃時期）
高190公分*長80公分  榆林窟

　　菩薩高髮髻上載裝飾華麗的寶冠，面形豐腴秀麗，細眉杏眼，鼻骨高隆端正，八字小鬍，上身袒，戴項圈、瓔珞、手環、下著裙、裙襬作波浪式外揚。披中穿臂自然下垂，挺然立於蓮台之上。右臂下垂，手提淨瓶，左臂舉於肩前似作說法狀。一副莊重肅穆，慈祥脈脈的神情。作者通過其外部形象，體現出人物豐富的內心世界情感。不僅線描概括簡練，一氣呵成，施色也淡雅樸實，大有下筆有神之氣魄。也反映了唐代佛教藝術的輝煌成就。

伎樂天（局部）中唐（吐蕃時期）
高275公分*長467公分（觀無量壽經變全圖）25窟南壁
 

　　《觀無量壽經變》圖，是榆林窟唐代經變中場面壯觀宏偉，繪畫技藝極佳的代表性傑作。

　　畫面下方的舞樂非常精彩、佛殿前的平台上，兩組樂隊呈八字形排開，手持各種樂器，盡情專注地演奏著美妙動聽的樂曲，中間一舞者繫鼓歡舞。圖中為舞者左側的一組樂隊，她們席地而坐於華貴美麗的地毯之上，有的吹簫、有的吹笛、有的吹排簫、有的打拍板、聚精會神地為舞者演奏，其手勢幽雅、姿態各異。人物豐腴健美、線描猶勁緊健，富有變化。不僅使其形象柔姿綽態，具有美感，而且在某種程度上也反映了當時佛教藝術的進一步，世俗化的傾向，使其成為榆林窟唐代壁畫中的典範。

普賢變（局部）西夏
高130公分*寬215公分（全圖）3窟西壁南側
 

　　第3窟西壁兩側的《文殊變》與《普賢變》，是榆林窟西夏壁畫中繪製精良的佳作，場面壯麗，氣勢宏大，畫面上群峰聳立，樹木蔥濃、樓閣掩映、彩虹橫空、云氣升滕，一副深遠而神祕的氣氛。畫面中央普賢菩薩乘坐於白象背上之蓮花座上，其周圍眾菩薩、天人、護法前呼後擁，遨遊於茫茫雲海之中。綠水青山、亭台樓閣相映成趣，一派煙雲浩渺和詩情畫意的〝世外桃園〞景象。畫中的普賢菩薩，高髻寶冠，低首垂目，手捧串珠，莊重肅穆，綽約溫婉，其大度不凡的神態，使人產生敬仰之情。迎風飄揚的寶繒及披帛，增加了其在天際中行駛的動感，特別是線描的細膩流暢與富有變化及生動活潑，使其成為榆林窟西夏繪畫作品中具最魅力的作品。